Elizabeth Antébi

DISCOURS : aux armes citoyennes ! On le devient par la langue, la culture, la discipline et l'éducation. Alors que la cause des femmes est en danger dans maintes régions du monde, la vieille Europe abandonne ses armes avant la bataille.

TRIBUNE : Deux collèges, l'un à Charleville-Mézières, l'autre à Montpellier, ont exclu récemment une jeune fille à la robe trop longue. "Causette" en fait le sujet d'une article amusant qui pose au fond un problème philosophique : quel habit fait donc le moine dans un pays déchiré entre le string et le voile ?

TRIBUNE : Elizabeth Antébi, fondatrice du Festival Européen Latin Grec, défend dans iPhilo l'enseignement des humanités, qui sont le creuset de la culture européenne. Et de dénoncer au passage toutes les tentatives de ces dernières semaines destinées à noyer le latin et le grec dans des enseignements vagues, indéfinis et pluridisciplinaires.

Parfois les dictionnaires vous ôtent les mots de la bouche. Ou les transforment en numéro d'un cirque orchestré par Monsieur Déloyal ?

Mai 68 : Herbert Marcuse vient de sortir L'Homme unidimensionnel. Il y dénonce les besoins illusoires que l'on crée, le vertige du superflu et tend à renvoyer dos à dos capitalisme et communisme, malgré quelques relents marxistes de l'école philosophique à laquelle il appartient, celle de Francfort. L'individu tombé dans le matérialisme historique ou consommateur est désormais mouliné par le système production-consommation-bureaucratie. L'esprit critique est volontairement laminé et favorise la manipulation des âmes - le mot "âme" devient d'ailleurs anachronique, réservée aux "psy" ou à la soul music.

"La Plaisanterie" du héros communiste de l'écrivain tchèque Milan Kundera avait provoqué sa déchéance ; l'ironie - méthode dialectique d'accouchement de l'autre - avait entraîné la mort de Socrate.

"Mon mot préféré dans la langue française ? Un mot d'origine grecque - dialogue", répondait l'écrivain Vassili Alexakis dans un dialogue sur Canal Académie. Le dialogue est-il pour autant une invention grecque ?

Avez-vous remarqué depuis quelques lustres l'essor du baiser de salon ? On ne serre plus la main, on tend la joue. Baiser frôlé, baiser baveux, deux ou cinq selon les régions, les pays. Baiser, arme politique quand il est sur la bouche, plaqué par Brejnev sur les lèvres du président d'une démocratie populaire, ou requis ailleurs par une compagne politique un soir d'investiture. Peut-on refuser un baiser sans désormais provoquer une tempête ?

La dette grecque turlupine l’Europe. N’est-ce pas la chouette d’Athéna qui perdure sur la pièce de 1 Euro et sur celle de 2 Euros la belle Europe, venue du Liban ou Phénicie antique, juchée sur son taureau ? N’est-ce pas son frère Cadmos qui nous a apporté notre alphabet ? Ou notre rapport à la Grèce est-il né en partie de notre imagination comme le dénonce Georges Prévélakis (Université Paris Panthéon-Sorbonne), géographe et politologue, dans son article « Grèce : les raisons historiques de la faillite. La boîte de Pandore » (Esprit 11/2011 http://www.eurozine.com/articles/2011-12-23-prevelakis-fr.html) ?

Nous avions l'assassin qui touchait des droits d'auteur sur son livre ; nous avons désormais, avec les exécutions de Montauban et de Toulouse, le tueur grand reporter de ses propres crimes. Et l'on commence, avec une gourmandise contrite, à se demander comment visionner son film.